Έφτιαχνα κάτι ντουλάπια στο σπίτι μου και έτυχε να πέσω επάνω στο HeroQuest – ναι, εκείνο το παλιό RPGοειδές επιτραπέζιο παιχνίδι της Games Workshop που ακόμα και σήμερα θεωρείται πολύ καλτ. Το είχα αγοράσει μικρός, στην ελληνική μετάφραση, η οποία δεν ήταν και τόσο άσχημη. Πήγα, λοιπόν, να τραβήξω το κουτί του HeroQuest από το ντουλάπι, και ανοίγει, το γαμημένο πράγμα, και χύνονται όλα τα περιεχόμενα αποδώ κι αποκεί μες στο δωμάτιο. Τι καταστροφή! Τα μάζεψα και τα έβαλα πάλι μέσα, και τοποθέτησα το κουτί εκεί που το ήθελα. Τέλος κατακλυσμού. Ο Νώε επέστρεψε σπίτι.

Μερικές μέρες αργότερα, μπανίζω κάτι άσπρο σε μια γωνία. Σκύβω και το πιάνω. Τι είναι; Μια μούμια από το HeroQuest. Μια από εκείνες τις παλιές, συμπαθητικές πλαστικές μινιατούρες με τα τέρατα. Είχα, μάλιστα, βάψει και τα μάτια κόκκινα. Μιλάμε για τρομερή κακία, τώρα.

Μούμια... και σκελετοί, επίσης, μέσα σ’αυτό το κουτί του παλιού HeroQuest. Και ζόμπι. Και όχι μόνο στο HeroQuest αλλά και σε άλλα παιχνίδια φαντασίας. Καθώς και σε πολλά βιβλία φαντασίας.

Και αναρωτιέμαι τι μανία είναι αυτή με τα πεθαμενατζήδικα πράγματα στο fantasy γενικώς. Ναι, καταλαβαίνω, ο γοτθικός ρυθμός και τα λοιπά και τα λοιπά. Και ναι, κι εγώ γουστάρω τη gothic ατμόσφαιρα: παλιά κάστρα, ομίχλες, εφιαλτικές σκιές, σκοτεινά δάση, ένας ιππότης καβάλα στο κουρασμένο άλογό του, πεινασμένοι λύκοι στους πρόποδες των βουνών, κρανία καρφωμένα πάνω σε παλούκια, κρανία πάνω από την πύλη του κάστρου, κρανία επάνω σε ένα έμβλημα μιας ασπίδας... Έχει ένα τραβηχτικό στιλ, δεν μπορείς να πεις. Αλλά, νομίζω, άλλο το γοτθικό ύφος άλλο το πεθαμενατζήδικο. Και σε πράγματα επικής/ηρωικής φαντασίας βλέπεις πολλές φορές μούμιες να περπατάνε παρέα με σκελετούς, και ζόμπι, και βρικόλακες, και ό,τι άλλη μαλακία δεν μπορεί να κάτσει ήσυχα μέσα στον λάκκο της.

Τι στον Σκέλετορ συμβαίνει εδώ, γαμώτο;

Και η αλήθεια είναι ότι οι ζωντανοί-νεκροί ποτέ δεν μου άρεσαν. Πάντα μού φαίνονταν αφόρητα κλισέ και βαρετοί.

Δεν ξαναθάβω άλλες μούμιες, δεν...

Αυτή είναι η εν λόγω μούμια, παρέα με φίλους από τοπικό έλος. (Όχι, δεν πρόκειται για διαφήμιση της Logitech.)

Κάποιος κακός άνθρωπος πήγε και χάλασε το στόμα σ’αυτό το γκράφιτι. Ντροπής.

Μυστηριακές Οντότητες

Βαρύ το φορτίο που κουβαλάει ο τύπος.

Μυστηριακές Οντότητες

Αδυνατώ να καταλάβω τους ανθρώπους με τη νοοτροπία ότι η γλώσσα είναι κάτι το σταθερό και αναλλοίωτο, κάτι που δεν πρέπει να αλλάζει. Ακόμα και από ιστορικής άποψης να το δεις, οι γλώσσες αλλάζουν συνέχεια. Και ποιοι είναι καλύτεροι για να παρατηρούν και να τροποποιούν τη γλώσσα από εκείνους που τη χρησιμοποιούν διαρκώς μέσα σε γραπτό κείμενο; Ανέκαθεν οι συγγραφείς ήταν που εξέλισσαν τη γλώσσα, από τον καιρό του Ομήρου μέχρι σήμερα.

Και πάντα η νοοτροπία μου ήταν: αν δε σ’αρέσει κάτι, άλλαξέ το, φτιάξε κάτι καινούργιο, που βγάζει νόημα, και μείνε σταθερός σ’αυτό μέσα στο ίδιο το κείμενο που αυτό εμφανίζεται. Αλλά φρόντισε, συγχρόνως, να ξέρεις τι κάνεις, να ξέρεις την ετυμολογία, τη γραμματική, την όλη προϊστορία, προτού αποφασίσεις κάτι.

Έχω γράψει και παλιότερα για τέτοια θέματα (βλ. ένα άρθρο μου για τα επίθετα σε -υς, και ένα post εδώ για τους ερπετοειδείς) και σίγουρα θα γράψω και στο μέλλον.

Με τη γλώσσα πρέπει να παίζεις. Δεν είναι “βλασφημία”· είναι πειραματισμός, είναι εξέλιξη.

Πρόσφατα έμαθα ότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων έκανε αγωγή κατά εκδότη και συγγραφέα για ένα συγκεκριμένο βιβλίο. Το βιβλίο λέγεται “Λύτρωση - περί του Αγίου Φωτός” και συγγραφέας είναι ο Δημήτρης Αλικάκος. (Μπορείτε να ρίξετε μια ματιά κι εδώ, αν σας ενδιαφέρει.)

Προσωπικά δεν το έχω διαβάσει το βιβλίο, δεν ξέρω τι γράφει. Αλλά δεν έχει σημασία ό,τι κι αν γράφει. Τέτοιες καταστάσεις μού θυμίζουν Μεσαίωνα. Αλίμονο, σε μια δημοκρατική κοινωνία, να μη μπορεί κάποιος να γράψει ελεύθερα ό,τι θέλει ακόμα κι αν αυτό προσβάλλει ολόκληρη την κοινωνία ή ένα μεγάλο μέρος της.

Κι εγώ μπορεί να διαβάσω κάτι κάπου και να με προσβάλλει. Πρέπει να κάνω μήνυση;

Έχει διαφορά αν κάτι που γράφεις προσβάλλει ένα άτομο ή χιλιάδες άτομα; Ποια είναι η διαφορά, αλήθεια; Αν πενήντα χιλιάδες άνθρωποι πηδήσουν να σκοτωθούν από μια γέφυρα, θα πηδήσεις κι εσύ μαζί τους;

Δεν μπορείς να ζεις σ’αυτό τον κόσμο και να περιμένεις ότι τίποτα, ποτέ δεν θα σε προσβάλει. Είναι παράλογο.

Εξάλλου, ένα βιβλίο κανείς δεν σε υποχρεώνει να το διαβάσεις. (Αυτό θα ήταν αντιδημοκρατικό για άλλους λόγους.) Κι αν ένα βιβλίο γράφει σαχλαμάρες, τότε μπορείς απλά να το αγνοήσεις, ή μπορείς να γράψεις ένα δικό σου που κατακρίνει αυτά που γράφει το συγκεκριμένο βιβλίο.

Το ίδιο, φυσικά, για τις ταινίες, τους ζωγραφικούς πίνακες, τα γκράφιτι, και οτιδήποτε άλλο δημιουργικό.

Να θυμίσω, επιπλέον, τον Τελευταίο Πειρασμό του Καζαντζάκη, ή όχι;