Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
14 / 6 / 2020

Έχει περάσει αρκετός καιρός από τότε που έληξαν τα περιοριστικά μέτρα του απόλυτου παραλογισμού – δηλαδή, να είναι κλειστά τα πάντα και οι πάντες στις κορονότρυπές τους – και δίνεται η εντύπωση ότι η κοινωνία έχει αρχίσει να επιστρέφει σε μια κάποια κανονικότητα. Ο κόσμος κυκλοφορεί, τα μαγαζιά κινούνται. Κατά πόσο όλη αυτή η κίνηση είναι στα επίπεδα που θα μπορούσαν να θεωρηθούν «φυσιολογικά», μόνο υποθέσεις μπορούμε να κάνουμε. Νομίζω, πάντως, ότι είναι λίγο πιο κάτω από αυτό το επίπεδο.

Και η απειλή του κορονοϊού συνεχίζει να κρέμεται πάνω απ’τα κεφάλια μας σαν τσεκούρι. Η κατάσταση έχει οδηγηθεί σε μια απειλητική στασιμότητα.

Βλέπεις τώρα κάτι... περίεργα πράγματα κυκλοφορώντας στους δρόμους της Αθήνας, όπως ανθρώπους να συνωστίζονται σε προποτζίδικο χωρίς κανείς να φορά μάσκα (ενώ μπορείς να υποθέσεις ότι ίσως να χρειαζόταν), και λίγο παρακάτω συναντάς κάποιον να βαδίζει μόνος του και να φορά μάσκα (που σίγουρα δεν χρειαζόταν). Επικρατεί μια παλαβή κατάσταση σχετικά με το τι μπορεί να αποτελέσει προφύλαξη, τι όχι, και πώς οφείλει να προστατευτεί κανείς. Προτιμότερο, βέβαια, από εκείνα τα χάλια με ο γενικό lockdown. Και οι υποχρεωτικές μάσκες στα ΜΜΜ ακόμα μοιάζει καλή ιδέα, ειδικά τώρα που η κίνηση εκεί έχει αυξηθεί.

Ωστόσο, αναρωτιέμαι (α) κατά πόσο οι μάσκες δεν είναι απλά placebo και (β) πού διάολο πηγαίνει αυτή η κατάσταση. Τι θα γίνει; Επ’αόριστον θα πρέπει να φοράει ο κόσμος μάσκες στα ΜΜΜ; Επ’αόριστον θα κρέμεται από πάνω μας η αόρατη/ορατή απειλή ενός ιού που υποτίθεται πως είναι τρομερός...

Ποιο ήταν το τρομερό αποτέλεσμα που είχε μέχρι στιγμής; Το χειρότερο που είδα εγώ, παγκοσμίως, ήταν το lockdown και οι χούντες.

Ας τσεκάρουμε πάλι μερικά στατιστικά στοιχεία από αυτό τον ιστότοπο.

Στην Ελλάδα υποτίθεται ότι έχουμε 3.112 κρούσματα και 183 θανάτους από τον Covid-19. Και λέω υποτίθεται γιατί είναι ήδη γνωστό πως πολλοί θάνατοι δηλώθηκαν «από Covid-19» ενώ οι ασθενείς δεν πέθαναν πραγματικά από τον ιό αλλά από άλλες αιτίες και συγχρόνως έτυχε να έχουν και τον κορονοϊό. Επίσης, υπήρχαν και περιπτώσεις που οι νεκροί δεν είχαν καν τον κορονοϊό αλλά οι δικοί τους εξαναγκάστηκαν – δεν ξέρω πώς – να δηλώσουν ότι πέθαναν από τον κορονοϊό. (Δεν το λέω αυθαίρετα αυτό· όποιος θέλει μπορεί να ψάξει στο Διαδίκτυο.) Ύστερα από όλα αυτά, εγώ προσωπικά αμφιβάλλω ότι και τα κρούσματα είναι όσα λένε πως είναι. Εξαρχής το αμφέβαλλα, και εξαρχής το ένστικτό μου μου έλεγε πως κάτι δεν πάει καλά εδώ.

Αλλά ας κάνουμε μερικούς υπολογισμούς.

3.112 κρούσματα σημαίνει ότι στην Ελλάδα, με πληθυσμό 10.000.000, έχεις ακριβώς 0,03112% πιθανότητα να σε πιάσει ο κορονοϊός.

Κι αν σε πιάσει, έχεις 5,88% πιθανότητα να δεις τα ραδίκια ανάποδα.

Γενικά, χωρίς ακόμα να σε έχει πιάσει ο κορονοϊός, έχεις πιθανότητα 0,00183% να ταξιδέψεις στον άλλο κόσμο με εισιτήριο Covid-19.

Αυτά δεν είναι ανησυχητικά ποσοστά.

Όταν όμως έγινε το περιστατικό στην Ξάνθη, οι πάντες έφτασαν στα όρια ν’αρχίσουν να τρελαίνονται ξανά και να μιλάνε για πιθανό γενικό lockdown. Ναι, ας κάνουν καμιά τέτοια πλάκα και ποτέ δεν πρόκειται να συνέλθει ο ασθενής... δηλαδή, η οικονομία και η χώρα γενικά. Ευτυχώς, η κυβέρνηση φαίνεται να το ψιλοκαταλαβαίνει αυτό και απλά έκαναν τοπικό lockdown. Όχι και τόσο καλό πράγμα, βέβαια... Σε κάνει να αναρωτιέσαι μήπως τελικά τίποτ’ άλλο συμβαίνει στην Ξάνθη και ο κορονοϊός αποτελεί πρόφαση για κλείσιμο.

Αλλά, και πάλι, εκείνο που κυρίως προβληματίζει εμένα είναι ώς πότε θα κρατήσει αυτή η παγκόσμια υπόθεση με τον κορονοϊό. Γιατί, αν θέλουμε, μπορούμε να την κάνουμε να κρατήσει επ’άπειρον, είτε βρεθεί φάρμακο είτε όχι. Είναι θέμα νοοτροπίας από ένα σημείο και μετά. Πολλά επικίνδυνα πράγματα υπάρχουν στον κόσμο. Θα συνεχίσουμε να φοβόμαστε τον ίσκιο μας και να φοράμε μάσκες και να τρίβουμε τα χέρια μας με οινοπνεύματα; Δεν αρχίζει να γίνεται αυτό λιγάκι αστείο; Ειδικά με τέτοια ποσοστά θνησιμότητας – κι αυτά αναμφίβολα μπασταρδεμένα και μαγειρεμένα ώστε να φαίνονται μεγαλύτερα.

Επιπλέον, έχω διαβάσει κάτι απόψεις για τον κορονοϊό που με εκπλήσσουν ή με κάνουν να αναρωτιέμαι για τις σκοπιμότητες ή την πλύση εγκεφάλου του καθενός. Σε γνωστά πολιτιστικά περιοδικά μπορεί να τύχει να δεις ανθρώπους να γράφουν ότι, με τον Covid-19, η εξυπηρέτηση έγινε ταχύτερη επειδή δεν είχαμε πολυκοσμία¹, η φύση και ο πλανήτης «ανέπνευσαν»², μάθαμε να σεβόμαστε τον συνάνθρωπό μας³, μάθαμε να είμαστε υπεύθυνοι⁴, και παρόμοιες φανφάρες, που, αν και μπορείς να υποθέσεις ότι ίσως εν μέρει να ισχύουν, δεν περιγράφουν καθόλου καλά την πραγματικότητα με την κορονοκατάσταση, που ήταν (και είναι) τρομοκρατία, καταπίεση, και οικονομική/βιοτική υποβάθμιση.

Τι διάολο έχουν να κερδίσουν τα άτομα που τα γράφουν αυτά; Τι δεν πάει καλά μαζί τους;

Και τώρα; Όπως είπα, είμαστε σε μια κατάσταση στατική. Και περιμένουμε... τι ακριβώς, κανείς δεν ξέρει.

Είναι βιολογικός πόλεμος; Περιμένουμε «επίθεση»; Είναι, στην πραγματικότητα, ψυχικός και πολιτικός έλεγχος; Περιμένουν κάποιοι να δουν πότε το ηθικό θα έχει τσακιστεί τελείως;

Εγώ ψάχνω να βρω – στην Ελλάδα – μια από εκείνες τις μάσκες με τα δόντια επάνω. Αν ξέρει κανείς πού να τη βρω, ας μου στείλει ένα email στο kostasvoulazeris AT yahoo DOT gr. Θέλω να δαγκώσω κάποιον επιτέλους. (Σοβαρά, όμως – ψάχνω αυτή τη μάσκα. Μου αρέσει. Είναι καλτ.)

 


¹Αν είναι δυνατόν. Δεν ισχύει, φυσικά. Το αντίθετο συνέβη. Προσωπικά, έτυχε να έχω παραγγείλει κάτι από Η.Π.Α. εκείνο τον καιρό και έκανε 2 μήνες μέχρι να έρθει αντί για 2-3 εβδομάδες όπως προβλεπόταν. Ποια ταχεία εξυπηρέτηση, ρε κουφάλες; Οι ουρές που περίμεναν έξω από τα σουπερμάρκετ;

²Δεν έχει σημασία που οι άνθρωποι έπαψαν να αναπνέουν. Ευτυχώς κάτι ζαρκάδια κατέβηκαν από τις πλαγιές και τώρα μπορούσαν να κάνουν βόλτα πάνω στην επαρχιακή λεωφόριο!

³Εννοείται πως όχι. Αυτό δεν μαθαίνεται τόσο εύκολα. Αν μαθαίνεται ποτέ.

⁴Ή, μήπως, τρομοκρατημένοι;

 

 

Επίσης . . .

Βιβλιοκριτική: Swords and Deviltry· Swords Against Death, του Fritz Leiber


Έχω δύο ανθολογίες που περιλαμβάνουν, συνολικά, όλες τις ιστορίες του Fritz Leiber με τον Fafhrd και τον Gray Mouser. Παλιότερα, είχα διαβάσει μια ιστορία από τη δεύτερη ανθολογία· δεν θυμάμαι ποια ακριβώς, αλλά θυμάμαι ότι μου άρεσε. Τώρα, αποφάσισα να διαβάσω και τις δύο ανθολογίες, ξεκινώντας από την πρώτη, κανονικά.

Έχω ακούσει πολλά για τον Fritz Leiber, ειδικά για τις ιστορίες του με τον Fafhrd και τον Gray Mouser στην Lankhmar, και μάλιστα από διάφορους γνωστούς συγγραφείς (όπως Moorcock, για παράδειγμα). Οι περισσότεροι φαίνεται να τον θαυμάζουν: ίσως να τον θεωρούν και κάτι το ιδιαίτερο. Αυτό είχε δημιουργήσει μέσα στο μυαλό μου μια κάποια εντύπωση για τον Leiber η οποία δεν βγήκε πραγματική, δυστυχώς. Δεν απογοητεύτηκα ακριβώς από όσα που έχω διαβάσει ώς τώρα, αλλά δεν ήταν και εκείνο που περίμενα. Περίμενα κάτι που θα με συνεπάρει και θα με ξαφνιάσει όπως το Amber του Zelazny· όμως δεν είναι τέτοιο πράγμα. Όχι για εμένα, τουλάχιστον.

Μέχρι στιγμής έχω διαβάσει τα πρώτα δύο βιβλία – το Swords and Deviltry και το Swords Against Death – δηλαδή, τη μισή πρώτη ανθολογία. Αυτά τα δύο βιβλία, φυσικά, περιλαμβάνουν διάφορες ιστορίες, διάφορες περιπέτειες του Fafhrd και του Mouser. Μην ξεχνάτε ότι ο Leiber έγραφε για περιοδικά, οπότε υποχρεωτικά οι ιστορίες είναι μικρού μήκους η καθεμία· όμως είναι πολλές. Και εδώ δεν είναι τοποθετημένες με τη σειρά που τις έγραψε ο Leiber, αλλά με την ιστορική τους συνέχεια – έτσι όπως ο Leiber τις κατέταξε ύστερα από χρόνια. Οι ιστορίες, όμως, που είχε γράψει παλιότερα διαφέρουν αρκετά από τις νεότερες – και το καταλαβαίνεις εύκολα ότι γράφτηκαν πριν. Αυτές οι παλιότερες ιστορίες είναι απλές περιπέτειες όπου δυο τυχοδιωκτικοί ήρωες συναντούν κάτι παράξενα ή επικίνδυνο, ή και τα δύο μαζί, και κάπως το προσπερνάνε ή το κατατροπώνουν, και συνεχίζουν τον δρόμο τους, πηγαίνοντας σε άλλες περιπέτειες. Οι νεότερες ιστορίες μοιάζει να έχουν περισσότερο υπόβαθρο και να ασχολούνται πιο πολύ με τον κόσμο γύρω από τους ήρωές μας, καθώς και με το ποιοι πραγματικά είναι αυτοί, και τι θέλουν. Γενικά, είναι πιο γεμάτες, ας πούμε, από πληροφορίες. Οι δύο πρώτες ιστορίες, δε, στο Swords and Deviltry είναι ξεκάθαρα ιστορικό υπόβαθρο του Fafhrd και του Mouser· και είναι και οι δύο αρκετά καλές. Προσωπικά, προτιμώ αυτή του Mouser: είναι τρομερά διαβολική και ατμοσφαιρική. Αυτή του Fafhrd είναι... έτσι κι έτσι· και νομίζω ότι κάποιος θα μπορούσε να την ονομάσει ακόμα και «μισογύνικη» με όλες αυτές τις «καταπιεστικές γυναίκες-μάγισσες» της φυλής του Fafhrd· αλλά δεν πιστεύω ότι η πρόθεση του συγγραφέα ήταν τέτοια.

Το γεγονός, όμως, ότι μπλέκει ιστορίες που έγραψε παλιότερα με ιστορίες που έγραψε μετά δημιουργεί κάποια κενά, ίσως και κακώς εννοούμενες παραδοξότητες. Αν και καταφέρνει αρκετά καλά να συνδέσει μεταξύ τους όλες αυτές τις ιστορίες που έγραψε σε διαφορετικές χρονικές περιόδους, σου δίνεται η εντύπωση ότι μερικά πράγματα δεν δένουν ακριβώς. Και το πιο χτυπητό είναι ότι στην πρώτη ιστορία με τον Gray Mouser – αυτή την ιστορία που μου άρεσε πάρα πολύ – ο Mouser είναι μάγος, και κάνει μάλιστα κάποιες πολύ διαβολικές και ισχυρές μαγείες. Στις επόμενες ιστορίες, ωστόσο, δεν φαίνεται ο Mouser να έχει καμία μαγική γνώση! Πώς είναι δυνατόν αυτό; Εγώ περίμενα ότι κάπου και στις επόμενες περιπέτειες ο Mouser θα έκανε κάτι το μαγικό. Μετά από δύο ολόκληρα βιβλία, όμως, δεν έχει κάνει τίποτα...

[Συνέχισε να διαβάζεις]

 

Επιλογές Σεπτεμβρίου (22/9)


Η «σατανική» Σταχτοπούτα του Netflix — Έξι Μέρες στον Luna One — Solarpunk πραγματικότητα — Η «κοσμική αμνησία» των μαύρων τρυπών — Το κρυφό περιοδικό επιστημονικής φαντασίας — Ιστορίες με λυκανθρώπους (1828-1931) — Οι παράξενες ιστορίες του Bertram Atkey — Ιστορίες με τρολ — Professor H's Wayback Machine — Η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων της επιστημονικής φαντασίας — Εικονογραφήσεις του Harry Clarke για τα παραμύθια του Hans Christian Andersen — Paul Vincent Woodroffe (1875–1954) — Ντοκιμαντέρ για την επιστημονική φαντασία και άλλα σχετικά — 10 B-movies επιστημονικής φαντασίας — Symphonie Fantastique — Ένα παλιό βιβλίο «μεταμορφώσεων» — Η τέχνη του Eugene Tssui — Zendik Farm Arts Commune — King Gizzard & The Lizard Wizard — και πολύ περισσότερα έρχονται στο LinX

 

Το Σκοτάδι Γελά — Το Κλεμμένο Βασίλειο, Τόμος 2


Έχοντας πάρει την πόλη της Όσβελακ από τα χέρια των ανθρώπων της Σφετερίστριας, ο Πρίγκιπας Κάλνεντουρ ωλ Κάρνελεκ, η Κόμισσα Χάνκαθιρ αλ Νασόλντουν, και οι σύντροφοί τους βλέπουν ξεκάθαρα ότι ο πόλεμός τους για την ανάκτηση του Βασιλείου τώρα αρχίζει – ένας πόλεμος άμεσα συνδεδεμένος με την ίδια τους την επιβίωση. Στρέφουν το βλέμμα τους προς τη Βορσίραθ, στις Κάτω Ακτές, και επιδιώκουν να επιστρατεύσουν συμμάχους προκειμένου να αντιμετωπίσουν την απειλή που αντιπροσωπεύει.

Ο Κάλνεντουρ ταξιδεύει με τον Έλκερθιν τον Θανατογέννητο για να συναντήσει ένα χαμένο παιδί του και για να τον βοηθήσει να συγκεντρώσει μαχητές από τους παρανόμους του Βασιλείου... ένας από τους οποίους αποδεικνύεται παλιός γνωστός του Πρίγκιπα και του δίνει κάποιες απαντήσεις για το αινιγματικό παρελθόν του.

Η Λοτρίνθα ωλ Νάλδεκερ, μαζί με τον Ραμάλθιν αλ Ένερκαβ και τη Σιράλια’χοκ ωλ Κίριβεμ, οδηγείται στη γενέτειρά της από τον Αρχικαλεστή του Πεπρωμένου και τους ακόλουθούς του, όπου κίνδυνος καραδοκεί για εκείνη πίσω από κάθε σκιά. Ο πραγματικός κίνδυνος, όμως, που πρέπει να φοβάται δεν είναι αυτός που νομίζει...

Και η Χάνκαθιρ αλ Νασόλντουν, η Κόμισσα των Σκιών, ερευνά το παρελθόν της Κομητείας της προκειμένου να ανακαλύψει τα μυστικά των Σκοτεινών Ακόλουθων: και καταλήγει σε μέρη που δεν φανταζόταν ότι μπορεί να υπήρχαν.

Ενώ ο Πρίγκιπας Κάλνεντουρ και οι σύμμαχοί του παλεύουν για την απελευθέρωση του Βασιλείου από τα δεσμά της Ζώθμαλιρ αλ Μακμάρνουν, πίσω από τον αγώνα τους μια δύναμη που έχει τραφεί από το μίσος και την απόγνωση απλώνεται σαν μόλυνση που αποσκοπεί να τους καταστρέψει όλους...

Κατεβάστε το