Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
14 / 6 / 2020

Έχει περάσει αρκετός καιρός από τότε που έληξαν τα περιοριστικά μέτρα του απόλυτου παραλογισμού – δηλαδή, να είναι κλειστά τα πάντα και οι πάντες στις κορονότρυπές τους – και δίνεται η εντύπωση ότι η κοινωνία έχει αρχίσει να επιστρέφει σε μια κάποια κανονικότητα. Ο κόσμος κυκλοφορεί, τα μαγαζιά κινούνται. Κατά πόσο όλη αυτή η κίνηση είναι στα επίπεδα που θα μπορούσαν να θεωρηθούν «φυσιολογικά», μόνο υποθέσεις μπορούμε να κάνουμε. Νομίζω, πάντως, ότι είναι λίγο πιο κάτω από αυτό το επίπεδο.

Και η απειλή του κορονοϊού συνεχίζει να κρέμεται πάνω απ’τα κεφάλια μας σαν τσεκούρι. Η κατάσταση έχει οδηγηθεί σε μια απειλητική στασιμότητα.

Βλέπεις τώρα κάτι... περίεργα πράγματα κυκλοφορώντας στους δρόμους της Αθήνας, όπως ανθρώπους να συνωστίζονται σε προποτζίδικο χωρίς κανείς να φορά μάσκα (ενώ μπορείς να υποθέσεις ότι ίσως να χρειαζόταν), και λίγο παρακάτω συναντάς κάποιον να βαδίζει μόνος του και να φορά μάσκα (που σίγουρα δεν χρειαζόταν). Επικρατεί μια παλαβή κατάσταση σχετικά με το τι μπορεί να αποτελέσει προφύλαξη, τι όχι, και πώς οφείλει να προστατευτεί κανείς. Προτιμότερο, βέβαια, από εκείνα τα χάλια με ο γενικό lockdown. Και οι υποχρεωτικές μάσκες στα ΜΜΜ ακόμα μοιάζει καλή ιδέα, ειδικά τώρα που η κίνηση εκεί έχει αυξηθεί.

Ωστόσο, αναρωτιέμαι (α) κατά πόσο οι μάσκες δεν είναι απλά placebo και (β) πού διάολο πηγαίνει αυτή η κατάσταση. Τι θα γίνει; Επ’αόριστον θα πρέπει να φοράει ο κόσμος μάσκες στα ΜΜΜ; Επ’αόριστον θα κρέμεται από πάνω μας η αόρατη/ορατή απειλή ενός ιού που υποτίθεται πως είναι τρομερός...

Ποιο ήταν το τρομερό αποτέλεσμα που είχε μέχρι στιγμής; Το χειρότερο που είδα εγώ, παγκοσμίως, ήταν το lockdown και οι χούντες.

Ας τσεκάρουμε πάλι μερικά στατιστικά στοιχεία από αυτό τον ιστότοπο.

Στην Ελλάδα υποτίθεται ότι έχουμε 3.112 κρούσματα και 183 θανάτους από τον Covid-19. Και λέω υποτίθεται γιατί είναι ήδη γνωστό πως πολλοί θάνατοι δηλώθηκαν «από Covid-19» ενώ οι ασθενείς δεν πέθαναν πραγματικά από τον ιό αλλά από άλλες αιτίες και συγχρόνως έτυχε να έχουν και τον κορονοϊό. Επίσης, υπήρχαν και περιπτώσεις που οι νεκροί δεν είχαν καν τον κορονοϊό αλλά οι δικοί τους εξαναγκάστηκαν – δεν ξέρω πώς – να δηλώσουν ότι πέθαναν από τον κορονοϊό. (Δεν το λέω αυθαίρετα αυτό· όποιος θέλει μπορεί να ψάξει στο Διαδίκτυο.) Ύστερα από όλα αυτά, εγώ προσωπικά αμφιβάλλω ότι και τα κρούσματα είναι όσα λένε πως είναι. Εξαρχής το αμφέβαλλα, και εξαρχής το ένστικτό μου μου έλεγε πως κάτι δεν πάει καλά εδώ.

Αλλά ας κάνουμε μερικούς υπολογισμούς.

3.112 κρούσματα σημαίνει ότι στην Ελλάδα, με πληθυσμό 10.000.000, έχεις ακριβώς 0,03112% πιθανότητα να σε πιάσει ο κορονοϊός.

Κι αν σε πιάσει, έχεις 5,88% πιθανότητα να δεις τα ραδίκια ανάποδα.

Γενικά, χωρίς ακόμα να σε έχει πιάσει ο κορονοϊός, έχεις πιθανότητα 0,00183% να ταξιδέψεις στον άλλο κόσμο με εισιτήριο Covid-19.

Αυτά δεν είναι ανησυχητικά ποσοστά.

Όταν όμως έγινε το περιστατικό στην Ξάνθη, οι πάντες έφτασαν στα όρια ν’αρχίσουν να τρελαίνονται ξανά και να μιλάνε για πιθανό γενικό lockdown. Ναι, ας κάνουν καμιά τέτοια πλάκα και ποτέ δεν πρόκειται να συνέλθει ο ασθενής... δηλαδή, η οικονομία και η χώρα γενικά. Ευτυχώς, η κυβέρνηση φαίνεται να το ψιλοκαταλαβαίνει αυτό και απλά έκαναν τοπικό lockdown. Όχι και τόσο καλό πράγμα, βέβαια... Σε κάνει να αναρωτιέσαι μήπως τελικά τίποτ’ άλλο συμβαίνει στην Ξάνθη και ο κορονοϊός αποτελεί πρόφαση για κλείσιμο.

Αλλά, και πάλι, εκείνο που κυρίως προβληματίζει εμένα είναι ώς πότε θα κρατήσει αυτή η παγκόσμια υπόθεση με τον κορονοϊό. Γιατί, αν θέλουμε, μπορούμε να την κάνουμε να κρατήσει επ’άπειρον, είτε βρεθεί φάρμακο είτε όχι. Είναι θέμα νοοτροπίας από ένα σημείο και μετά. Πολλά επικίνδυνα πράγματα υπάρχουν στον κόσμο. Θα συνεχίσουμε να φοβόμαστε τον ίσκιο μας και να φοράμε μάσκες και να τρίβουμε τα χέρια μας με οινοπνεύματα; Δεν αρχίζει να γίνεται αυτό λιγάκι αστείο; Ειδικά με τέτοια ποσοστά θνησιμότητας – κι αυτά αναμφίβολα μπασταρδεμένα και μαγειρεμένα ώστε να φαίνονται μεγαλύτερα.

Επιπλέον, έχω διαβάσει κάτι απόψεις για τον κορονοϊό που με εκπλήσσουν ή με κάνουν να αναρωτιέμαι για τις σκοπιμότητες ή την πλύση εγκεφάλου του καθενός. Σε γνωστά πολιτιστικά περιοδικά μπορεί να τύχει να δεις ανθρώπους να γράφουν ότι, με τον Covid-19, η εξυπηρέτηση έγινε ταχύτερη επειδή δεν είχαμε πολυκοσμία¹, η φύση και ο πλανήτης «ανέπνευσαν»², μάθαμε να σεβόμαστε τον συνάνθρωπό μας³, μάθαμε να είμαστε υπεύθυνοι⁴, και παρόμοιες φανφάρες, που, αν και μπορείς να υποθέσεις ότι ίσως εν μέρει να ισχύουν, δεν περιγράφουν καθόλου καλά την πραγματικότητα με την κορονοκατάσταση, που ήταν (και είναι) τρομοκρατία, καταπίεση, και οικονομική/βιοτική υποβάθμιση.

Τι διάολο έχουν να κερδίσουν τα άτομα που τα γράφουν αυτά; Τι δεν πάει καλά μαζί τους;

Και τώρα; Όπως είπα, είμαστε σε μια κατάσταση στατική. Και περιμένουμε... τι ακριβώς, κανείς δεν ξέρει.

Είναι βιολογικός πόλεμος; Περιμένουμε «επίθεση»; Είναι, στην πραγματικότητα, ψυχικός και πολιτικός έλεγχος; Περιμένουν κάποιοι να δουν πότε το ηθικό θα έχει τσακιστεί τελείως;

Εγώ ψάχνω να βρω – στην Ελλάδα – μια από εκείνες τις μάσκες με τα δόντια επάνω. Αν ξέρει κανείς πού να τη βρω, ας μου στείλει ένα email στο kostasvoulazeris AT yahoo DOT gr. Θέλω να δαγκώσω κάποιον επιτέλους. (Σοβαρά, όμως – ψάχνω αυτή τη μάσκα. Μου αρέσει. Είναι καλτ.)

 


¹Αν είναι δυνατόν. Δεν ισχύει, φυσικά. Το αντίθετο συνέβη. Προσωπικά, έτυχε να έχω παραγγείλει κάτι από Η.Π.Α. εκείνο τον καιρό και έκανε 2 μήνες μέχρι να έρθει αντί για 2-3 εβδομάδες όπως προβλεπόταν. Ποια ταχεία εξυπηρέτηση, ρε κουφάλες; Οι ουρές που περίμεναν έξω από τα σουπερμάρκετ;

²Δεν έχει σημασία που οι άνθρωποι έπαψαν να αναπνέουν. Ευτυχώς κάτι ζαρκάδια κατέβηκαν από τις πλαγιές και τώρα μπορούσαν να κάνουν βόλτα πάνω στην επαρχιακή λεωφόριο!

³Εννοείται πως όχι. Αυτό δεν μαθαίνεται τόσο εύκολα. Αν μαθαίνεται ποτέ.

⁴Ή, μήπως, τρομοκρατημένοι;

 

 

Επίσης . . .

Φανταστική Λεξιπλασία


Κάτι περισσότερο από ένας σχολιασμός για το Imaginary Worlds του Lin Carter

Αυτές τις μέρες διάβαζα το Imaginary Worlds του Lin Carter, το οποίο είναι ένας σχολιασμός για τη φανταστική λογοτεχνία. Ο Lin Carter ήταν ένας αρκετά γνωστός συγγραφέας φαντασίας – καλτ συγγραφέα, θα τον έλεγα – και δεν θα πω τίποτ’ άλλο γι’αυτόν (μη θέλοντας να μιμηθώ τον ίδιο στις παρουσιάσεις του μέσα στο Imaginary Worlds)· για περισσότερα, μπορείτε να τον τσεκάρετε στη Wikipedia. Το 2022 είχα διαβάσει το πρώτο βιβλίο του από τη σειρά με τον Thongor, και ήταν τόσο χάλια που δεν διάβασα τίποτα παραπέρα σε αυτή τη σειρά. Το 2023, όμως, διάβασα μια άλλη σειρά που έχει γράψει, το Gondwane Epic, η οποία ήταν πολύ καλή, και έχει γίνει από τις αγαπημένες μου, και θέλω κάποτε να την ξαναδιαβάσω. (Ναι, ήταν τόσο καλή.)

Τώρα διάβαζα το Imaginary Worlds επειδή πήρα φόρα μετά από το Wizardry and Wild Romance: A Study of Epic Fantasy, του Moorcock, το οποίο διάβασα πρόσφατα (και σχολίασα). Δε θα πω κάτι περισσότερο για το Imaginary Worlds εδώ· απλώς θέλω να σχολιάσω μερικά πράγματα που γράφει ο Lin Carter σε αυτό το βιβλίο σχετικά με τη δημιουργία φανταστικών ονομάτων. Γιατί πιστεύω ότι έχει ενδιαφέρον.

Ορισμένα από αυτά που λέει τα βρίσκω σωστά· ορισμένα τα βρίσκω τελείως βλακείες. Εκείνο που δεν μου αρέσει είναι ότι μοιάζει να είναι λιγάκι απόλυτος στο τι είναι καλό και τι κακό, ενώ, στην πραγματικότητα, η τελική κρίση σε αυτά τα θέματα είναι το προσωπικό γούστο, και δεν είναι λογικό να λες ότι κάποιοι έχουν «μουσικό αφτί» ενώ κάποιοι άλλοι είναι «κουφοί».

Αλλά ας τα πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.

Αναφέρομαι στο Κεφάλαιο 10, A Local Habitation and a Name.

[Συνέχισε να διαβάζεις]

 

Επιλογές Μαρτίου (24/3)


Juliet Schreckinger [μαγικορεαλιστική τέχνη] & Fran de Anda [αλχημικοί πίνακες] & 20 «μαγικά» γλυπτά & Thoth [δωρεάν AI βοηθός] & Τεχνητή νοημοσύνη και ψυχή & The Wood Beyond the World [William Morris] & Antonio Rubino [τέχνη] & The Man Who Fell to Earth [ταινία] & Τεχνητό Βόρειο Σέλας [Karl Lemström] & Matej Kollár [φανταστικοσουρεαλιστική τέχνη] & The Battle Rages On [δωρεάν ανθολογία ηρωικής φαντασίας] & Robert McGinnis [τέχνη] & Fontaine’s Golden Wheel Fortune-teller, and Dream Book [δωρεάν] & Turn Off, Tune Out, Drop Dead [γιατί το ίντερνετ έχει γαμηθεί πλέον] & machumaYu [μαγική τέχνη] & Και ακόμα περισσότερα [καταφτάνουν στο LinX]

 

Περί Γραφής: Η Ψυχεδελική Εμπειρία στη Φανταστική Λογοτεχνία


Όταν οι χαρακτήρες βλέπουν «παραισθήσεις»

Στη φανταστική λογοτεχνία, οι χαρακτήρες συχνά έχουν ψυχεδελικές εμπειρίες οι οποίες μπορεί να σχετίζονται με κάτι το απλό, όπως ένα όνειρο, ή μπορεί να προέρχονται από κάτι που τρώει ο χαρακτήρας (όπως ένα είδος μανιταριού ή ένα φυτό) ή κάτι που εισπνέει (κάποιο παραισθησιογόνο αέριο). Οι ψυχεδελικές εμπειρίες, επίσης, μπορεί να προέρχονται και από πιο φανταστικά πράγματα, όπως από διάφορες μαγείες ή ξόρκια, ή από παράξενα όντα, δαίμονες, ή θεούς. Στη φανταστική λογοτεχνία δεν υπάρχουν όρια για το από πού μπορεί να προκληθεί μια ψυχεδελική εμπειρία. Είναι η φύση του είδους τέτοια.

Επιπλέον, στη φανταστική λογοτεχνία η ψυχεδελική εμπειρία μπορεί να είναι κάτι περισσότερο από «απλές παραισθήσεις». Μπορεί να προσφέρει κάποια καθοδήγηση στους χαρακτήρες, ή μπορεί να τους δίνει ακόμα και πρόσβαση σε κρυφή γνώση ή μαγικές δυνάμεις. Μπορεί να είναι μια τελετή εισόδου σε κάποιο μυστήριο, ή μπορεί να είναι ο μόνος τρόπος για να επικοινωνήσεις με μια δύστροπη θεότητα.

Συχνά, όμως, οι ψυχεδελικές εμπειρίες γράφονται ακριβώς όπως οποιαδήποτε άλλη εμπειρία μπορεί να είχαν οι χαρακτήρες μας. Βάζουμε τη μια λέξη μετά την άλλη, χωρισμένες με στίξη εδώ κι εκεί, και προσπαθούμε να περιγράψουμε την ψυχεδελική εμπειρία που βιώνει ο χαρακτήρας. Και ναι μεν αυτό δεν είναι λάθος, φυσικά, αλλά από την άλλη συνήθως δεν σου δίνει την αίσθηση της ψυχεδελικής εμπειρίας. Είναι απλώς ακόμα μια περιγραφή. Το να γράψεις ότι ο τάδε ζαλιζόταν και έβλεπε τα πάντα να γυρίζουν ενώ παράξενες λάμψεις εμφανίζονταν στα μάτια όλων των ζώων δεν είναι το ίδιο με το να δημιουργήσεις μια ψυχεδελική κατάσταση μέσα από το κείμενο.

Αν η ψυχεδελική εμπειρία γράφεται όπως κάθε άλλη εμπειρία που έχουν οι χαρακτήρες της αφήγησής μας, τότε τι το ψυχεδελικό έχει;

[Συνέχισε να διαβάζεις]