Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
10 / 5 / 2020

Τα mainstream media έχουν μεγάλη πλάκα. Τόσο καιρό προσπαθούσαν να τρομοκρατήσουν τον κόσμο για να φορά μάσκες και γάντια. Τώρα προσπαθούν να τον τρομοκρατήσουν για να μην φορά μάσκες. Λένε ότι οι μάσκες σού στερούν το οξυγόνο και μπορεί να λιποθυμήσεις, ακόμα και να πεθάνεις. Βλέπε σχετική είδηση που διέρρευσε για κάτι παιδιά στην Κίνα τα οποία πέθαναν ενώ έκαναν γυμναστική φορώντας μάσκες. (Αρνούμαι να βάλω link.) Τραγωδία, τραγωδία...

Όπως και νάχει, μην φόρας μάσκα μες στη μέση του δρόμου. Είναι ανούσιο και αστείο, έτσι κι αλλιώς. Και οι κορονοΑπόκριες φαίνεται να τελείωσαν. Τουλάχιστον, στην Ελλάδα.

Ή, μήπως, όχι; Θα έχουμε, άραγε, και δεύτερο γύρο με τον Μεγάλο Μασκοφόρο, τον ΚορονοΑδελφό;

Προσωπικά, δεν το πιστεύω. Από τότε που έγινε η άρση των μέτρων είχα μια καλή αίσθηση για την όλη ιστορία, και έχω μάθει να εμπιστεύομαι το ένστικτό μου, γιατί σπάνια κάνει λάθος. Όταν μου λέει «εδώ κάτι δεν πάει καλά», τότε, συνήθως, εδώ κάτι δεν πάει καλά. Όταν μου λέει «εδώ κάτι πάει καλά», τότε εδώ, συνήθως, κάτι πάει καλά.

Αλλά δεν θέλω να το παίξω μάντης. Οπότε, καλό είναι να έχουμε το νου μας για πιθανό δεύτερο γύρο.

Ωστόσο, θα αναφέρω μερικά θετικά της υπόθεσης του κορονοϊού μέχρι σήμερα. Και, όχι, δεν είναι τα κλισέ που διαβάζεις συνήθως για το πώς όλοι πιασμένοι χέρι-χέρι βγήκαμε να αντιμετωπίσουμε την απειλή. Ορισμένα, δε, είναι αρκετά υποκειμενικά, από τη δική μου οπτική γωνία.

1. Μάθαμε ότι οι σύγχρονες κοινωνίες, παρά τις φήμες, δεν είναι άτρωτες. Δεν ξέρουμε τα πάντα, δεν τα έχουμε εξηγήσει όλα, και το Χάος μπορεί να κάνει μια απρόσμενη εμφάνιση οποιαδήποτε στιγμή και να μας δαγκώσει. Αυτό σε κάνει να επανέρχεσαι στη νηφαλιότητα κάπου-κάπου.

2. Ο κορονοϊός μάς έδειξε πόσο εύκολα κάποιες ελευθερίες μας μπορεί να καταλυθούν, και αυτό είναι ανησυχητικό. Επίσης, μας έδειξε πόσο εύκολα οποιοσδήποτε εξουσιοφρενής μπορεί να εκμεταλλευτεί τέτοιες καταστάσεις για δικό του όφελος. Για παράδειγμα, στο τελευταίο The Economist (25 Απρλ. – 1 Μαΐου 2020) γράφει στο εξώφυλλο «A pandemic of power grabs», και όχι τυχαία. Διαβάζοντας και μετά το εξώφυλλο, διαπιστώνεις ότι αναφέρει περιπτώσεις δικτατοριών ανά τον κόσμο (κανονικών δικτατοριών, όχι σαν τη δική μας) που χρησιμοποίησαν τον Covid-19 για να επιβάλλουν περισσότερα καταπιεστικά μέτρα στους πολίτες τους και να βγάλουν κόσμο από τη μέση. Όλα αυτά είναι ένα πολύ σημαντικό μάθημα για τη δημοκρατία σ’αυτό τον πλανήτη.

3. Μάθαμε ότι ο φόβος σου σε σκοτώνει πριν από τον εχθρό σου. Έπεσε πανούκλα (ο εχθρός), αμέσως πανικοβληθήκαμε και κλειδώσαμε τις πόλεις (ο φόβος). Αποτέλεσμα; Η οικονομία πήρε τούμπες. Δε μ’ενδιαφέρει η σωτηρία του καπιταλισμού· με ενδιαφέρει ότι τώρα οι καπιταλιστικές συνθήκες θα γίνουν χειρότερες. Δυστυχώς, δεν θ’αλλάξει το οικονομικό σύστημα επειδή έπεσε μια πανδημία. Για να αποφύγουν να έχουν 1000 κρούσματα παραπάνω και 50 θανάτους παραπάνω, έριξαν όλη την κοινωνία σε μια κωλοκατάσταση που δημιούργησε προβλήματα σε κανένα εκατομμύριο ανθρώπους στην Ελλάδα και ποιος ξέρει σε πόσες αυτοκτονίες μπορεί αυτό να οδηγήσει (αλλά αυτά ίσως να προτιμήσουν να μην τα αναφέρουν τα ΜΜΕ).

4. Μάθαμε να είμαστε υπεύθυνοι και σε εγρήγορση, να προσέχουμε πώς κινούμαστε στο περιβάλλον μας. Μέχρι στιγμής, δεν νομίζω ότι δίναμε καμία σημασία. Παντού νομίζαμε ότι ήμασταν ασφαλείς. Τώρα έπρεπε να φοράμε και καμιά μάσκα κάπου-κάπου, να έχουμε υπόψη να μη συνωστιζόμαστε – να δίνουμε σημασία στο τι είναι γύρω μας αντί να κοιτάζουμε συνεχόμενα την οθόνη του κινητού μας.

5. Μου άρεσε όταν έκανα Escape from Athens. Ήταν μια εμπειρία που δεν θα ξεχάσω. Έπρεπε να είμαι σε μια κατάσταση οξυμένης εγρήγορσης· ούτε μουσική δεν άκουγα καθώς βάδιζα. Ήταν μια άλλη «πραγματικότητα» που δεν θα ήθελα να μην έχω επισκεφτεί, κι αλλιώς δεν θα μπορούσα να την είχα επισκεφτεί. Και νομίζω πως κάτι παρόμοιο ίσως να συνέβη και σε πολλούς άλλους ανθρώπους – να βίωσαν, αυτή την περίοδο, μια άλλη «πραγματικότητα» που αλλιώς δεν θα είχαν τη δυνατότητα να βιώσουν.

6. Η όλη κατάσταση με τον κορονοϊό, πολλές φορές, ακόμα και σήμερα μού δημιουργεί μια σουρεαλιστική αίσθηση. Βγαίνεις έξω δεν φοράς μάσκα, μπαίνεις στα ΜΜΜ φοράς μάσκα, πας κάπου όπου κυκλοφορεί πολύς κόσμος πρέπει να κρατάς απόσταση. Βλέπεις πελώριους δρόμους σχετικά άδειους, περνάς χωρίς να σ’ενδιαφέρουν τα φανάρια. Βλέπεις έναν άνθρωπο μόνο του σ’έναν δρόμο να φορά μάσκα και γάντια σαν να έχει γίνει χημικός πόλεμος. Όλα αυτά μοιάζουν μη-πραγματικά, σχεδόν σαν να έχουν βγει μέσα από όνειρο (ή εφιάλτη). Οποιοσδήποτε σουρεαλιστής σήμερα θα είχε γίνει κορονοκέφαλος, σίγουρα.

7. Μάθαμε (;) ότι πρέπει να σέβεσαι την άποψη των άλλων. Σε πολλές περιπτώσεις, κάποιοι προσπαθούσαν να κάνουν τους άλλους να σωπάσουν σχετικά με τον κορονοϊό και την όλη κατάσταση που δημιουργήθηκε. Αυτό δεν ήταν καλό. Πρέπει να το ξεπεράσουμε ως ανθρωπότητα.

8. Πολλοί επιστράτευσαν οικειοθελώς τους εαυτούς τους για την καταπολέμηση του ιού, είτε ως νοσοκόμοι είτε για απολυμάνσεις είτε για οτιδήποτε άλλο. Δεν ξέρω αν πληρώθηκαν ή αν θα πληρωθούν, αλλά θα έπρεπε. Αυτοί οι άνθρωποι έβαλαν τη ζωή τους σε κίνδυνο. Δε θα πω το κλισέ, ότι είναι ήρωες, αλλά σίγουρα έδειξαν ότι η γενναιότητα δεν είναι νεκρή ακόμα και στον σύγχρονο κόσμο.

 

 

Επίσης . . .

Επιλογές Ιουνίου (15/6)


HWdetails, πρόγραμμα που δείχνει τα χαρακτηριστικά του PC — Συνέντευξη με τον John Coulthart (τέχνη) — The Necromancers του Robert Hugh Benson (δωρεάν βιβλίο) — William Brodie, Robert Louis Stevenson, Dr. Jekyll and Mr. Hyde — Συμβουλές από τον Μεσαίωνα — Helmut Wenske (τέχνη ) — Τι σχήμα έχει πραγματικά η Γη; — Karl Edward Wagner (μέρος δεύτερο: πέρα από τον Kane) — Από ψυχεδελική εμπειρία σε μαθηματικό πρόβλημα — John Blanche (τέχνη, Warhammer) — Ένα ντοκιμαντέρ για την «επιδημία» των κατά συρροήν δολοφόνων στις ΗΠΑ (1950-1999) — Πολλά ακόμα ρέουν στο LinX...

 

Επιλογές Ιουνίου (10/6)


Michelle Avery Konczyk (τέχνη) & Έργα τέχνης με μάσκες & Book of the Three Dragons & Τα ζωόφυτα του Μεσαίωνα & Μυστηριακά δάση (φωτογραφίες) & Φανταστική λογοτεχνία το 1928-29 (όχι μία από τα ίδια) & Kane, του Karl Edward Wagner (acid gothic!) & Marilyn Monroe (σε φανταστικές και εξωτικές περιπέτειες!) & Οι «δουλέμποροι της τρίτης χιλιετίας» στον Ιταλικό Νότο («έκαψαν ζωντανούς εργάτες γιατί δεν είχαν χρήματα να πληρώσουν τα μεταφορικά τους») & το PDP-1 (ιστορικό κομπιούτερ από το 1959) & Πώς να Σκοτώνεις: Ένας Οδηγός για Αστικούς Δολοφόνους (1973-1984) & Σπίτια και χωριά που εμφανίζονται και εξαφανίζονται & Ένας σχολιασμός του είδους New Weird & Η κατάρρευση του φουτουρισμού & Ακόμα περισσότερο έρχονται στο LinX!

 

Τι Είναι, Τελικά, Φανταστική Λογοτεχνία;


Νοείται φανταστική λογοτεχνία χωρίς το υπερβατικό στοιχείο;

Τι είναι εκείνο που κάνει τη φανταστική λογοτεχνία φανταστική; Έχετε ποτέ αναρωτηθεί; Είναι απλώς το να είναι μια αφήγηση ευφάνταστη; Είναι το να περιλαμβάνει υπερφυσικά στοιχεία; Είναι το να διαδραματίζεται σε άλλους κόσμους (και μόνο αυτό, ίσως); Είναι το να έχει ορκ και ξωτικά; Είναι το να έχει μάγους και δράκους; Είναι το να έχει ανθρώπους με εξωφρενικές δυνάμεις (κάποιου είδους);

Πρέπει να έχει κάτι από τα παραπάνω, ή και τίποτα;

Τελευταία, λοιπόν, διαβάζω την Dandelion Dynasty, την τετραλογία του Ken Liu (τίτλοι: The Grace of Kings· The Wall of Storms· The Veiled Throne· Speaking Bones). Είμαι τώρα στο τελευταίο βιβλίο, και με έχει ήδη κάνει να σκεφτώ κάποια πράγματα που μάλλον περισσότερο σε γενικό άρθρο ταιριάζουν παρά σε βιβλιοκριτική. Θα κάνω και βιβλιοκριτική όταν τελειώσω την τετραλογία· αλλά αυτό το άρθρο δεν θα χωρά εκεί σε καμία περίπτωση. Στέκεται από μόνο του.

Περιληπτικά, για την Dandelion Dynasty, θα πω ότι τα δύο πρώτα βιβλία μού άρεσαν πολύ (όπως έχω ήδη γράψει στα αναγνώσματά μου του 2025), αλλά από το τρίτο άρχισε να με απογοητεύει σφοδρά. Και συνεχίζει έτσι στο τέταρτο. Με το ζόρι το διαβάζω, απλά και μόνο γιατί έχω μια περιέργεια να δω πώς θα τελειώσει αλλά και για να μην πω ότι το άφησα στη μέση. Κρίμα που έχασε τον δυναμισμό του...

Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα τούτου του άρθρου.

[Συνέχισε να διαβάζεις]