Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
30 / 10 / 2020

Τις προάλλες, έκανα μια από τις συνηθισμένες αστικές περιπλανήσεις μου, όπου βαδίζω πάνω από 10 χιλιόμετρα, με αρκετά τυχαίο τρόπο, μέσα στην Αθήνα. Και παρατήρησα δύο αξιοσημείωτα πράγματα: πρώτον, είχε σχετικά λίγο κόσμο στους δρόμους· δεύτερον, σχετικά όλοι οι τυχαίοι διαβάτες φορούσαν μάσκες. Ο κόσμος, από τη μια άκρη της Αθήνας ώς την άλλη, φαίνεται να έχει τρομοκρατηθεί αρκετά από την κορονοκατάσταση. Προσέχουν – κάνουν ό,τι τους λένε, τουλάχιστον – είναι προφανές.

Ωστόσο, για κάποιο μυστηριώδη λόγο, τα κρούσματα ολοένα και αυξάνονται... μέχρι που έχουμε φτάσει στους αριθμούς που έχουμε φτάσει σήμερα. Και τώρα μας λένε ότι πρέπει, υποχρεωτικά, να φοράμε μάσκες μες στη μέση του δρόμου σαν καραγκιόζηδες.

Νόμιζες ότι ώς τώρα θα είχαν μάθει κάτι, αλλά δεν έχουν μάθει τίποτα...

Αν η άσκοπη χρήση άχρηστης μάσκας βοηθούσε, θα είχαμε ήδη δει μείωση των κρουσμάτων, όχι αύξηση.

Δεν έχουν μάθει τίποτα...

Ή το κάνουν επίτηδες.

*

Αλλά ας δούμε κάποια βασικά πράγματα, πρώτα, έτσι για το γαμώτο.

Όσοι ξέρουν από μάσκες και είναι ειλικρινείς λένε πως αυτές οι υφασμάτινες μάσκες προφανώς δεν είναι καλές για άμυνα από μολύνσεις που βρίσκονται στον αέρα. Αφού ο αέρας περνά, έστω και λίγο, μέσα από το ύφασμα, περνά και το μικρόβιο. Και δεν χρειάζεσαι μεγάλη ποσότητα του μικροβίου για να μολυνθείς.

Αν υποτεθεί ότι η υφασμάτινη μάσκα προσφέρει κάποια προστασία (που ακόμα και οι εταιρείες που τις φτιάχνουν δηλώνουν ότι δεν προσφέρει), αυτή η προστασία είναι απειροελάχιστη· στοίχημα αν είναι γύρω στο 1%. Έχει, ίσως, κάποιο νόημα να φοράς μάσκα σε πολύ συνωστισμένους χώρους, αλλά κανένα απολύτως νόημα να φοράς μάσκα μες στη μέση μη-συνωστισμένου δρόμου ή, γενικά, ανοιχτού χώρου.

Αν υποθέσουμε ότι το μικρόβιο του κορονοϊού κυκλοφορούσε αμολητό στον αέρα, ώστε να χρειάζεται να φοράς μάσκα (σοβαρή μάσκα αερίων, εννοείται, όχι αυτές τις υφασμάτινες μάσκες της πλάκας), τότε θα είχαμε ήδη ψοφήσει όλοι σαν ποντίκια. Οπότε, το μικρόβιο δεν κυκλοφορεί αμολητό στον αέρα, όπως μέσα στους ανοιχτούς δρόμους της Αθήνας ή οποιασδήποτε άλλης πόλης.

Και βλέπεις, εδώ και μέρες, το εξής αξιοπερίεργο: Άνθρωποι φοράνε μάσκες μέσα σε ανοιχτούς δρόμους, όπου δεν συνωστίζονται και δεν υπάρχει πιθανότητα να κολλήσουν τίποτα, αλλά δεν φοράνε μάσκες σε διάφορα μπαρ, καφετέριες, και εστιατόρια (ημέρας, όχι νύχτας) όπου οι πελάτες είναι, κυριολεκτικά, ο ένας πάνω στον άλλο. Ναι, ο καθένας είναι στο τραπέζι του, σίγουρα, αλλά και πάλι αρκετά κοντά αναμεταξύ τους. Αν κυκλοφορούσε μόλυνση εκεί, θα την είχαν κολλήσει όλοι. Όμως, για κάποιο λόγο, δεν αισθάνονται αρκετά απειλημένοι ώστε να φοράνε μάσκα σε τέτοια μέρη (επιπλέον, δεν θα ήταν πρακτικό όταν τρως ή πίνεις), αλλά αισθάνονται αρκετά απειλημένοι ώστε να φοράνε μάσκα μες στη μέση του ανοιχτού δρόμου...

Όλα τα παραπάνω είναι απλά δεδομένα που ισχύουν. Δεν είναι θέμα προσωπικής άποψης.

*

Αν, λοιπόν, ισχύουν όλα αυτά, πώς περιμένουν ότι η χρήση μάσκας μπορεί να σταματήσει τον κορονοϊό;

Απάντηση από το Μαντείο των Δελφών: Δεν μπορεί να σταματήσει τον κορονοϊό, επιστήμονα.

Απόδειξη: Όσο πιο πολλές μάσκες βλέπεις στους δρόμους, τόσο πιο πολλά κρούσματα δηλώνουν τα mainstream ΜΜΕ ότι εμφανίζονται.

Μια καλύτερη λύση θα ήταν να τηρούνται αποστάσεις των δύο μέτρων, όπως όλοι καταλαβαίνουμε. Αλλά, επίσης όπως όλοι καταλαβαίνουμε, αυτό είναι πρακτικά αδύνατον μέσα στις μεγάλες πόλεις.

Ωστόσο, η κυβέρνηση – όχι μόνο η δική μας, δυστυχώς – το κρίνει σκόπιμο να βάλει τους πάντες να φοράνε μάσκες. Το θέμα έχει καταντήσει σαν μαγική κατάσταση.

Μαγική κατάσταση; Τι εννοώ;

Εννοώ πως, όταν πιστεύεις πολύ ότι κάτι θα γίνει, αυτό γίνεται.

Αυτή είναι η βασική θεωρία της μαγείας. Εκεί βασίζονται όλες οι μαγικές πρακτικές και οι μαγικές τελετές. Είναι παλιά ιστορία.

Δες, για παράδειγμα, τι κάνουν οι Χριστιανοί. Κρεμάνε έναν Σταυρό επάνω τους και πιστεύουν ότι αυτό τούς βοηθάει με κάποιο τρόπο. Και σε αρκετές περιπτώσεις πολλοί έχουν παρατηρήσει πως όντως τους βοηθάει. Γιατί; Επειδή το πιστεύουν αρκετά. Όταν πιστεύεις αρκετά σε κάτι, κάποιο αποτέλεσμα δημιουργείται στον κόσμο. Είναι μαγική διαδικασία.

Το ίδιο είπε και ο Χριστός, αν θέλουμε να το προχωρήσουμε ώς εκεί. Είπε ότι με την πίστη σου μπορείς να μετακινήσεις ακόμα και βουνά. Υποθέτουμε ότι μιλούσε λιγάκι μεταφορικά, μάλλον...

Το θέμα είναι πως όταν πιστεύεις αρκετά σε κάτι – οτιδήποτε – μπορείς να αλλοιώσεις ώς ένα βαθμό την πραγματικότητα. Αυτό σημαίνει, συνήθως, ότι παίζεις με τις πιθανότητες, όχι ότι κάνεις να συμβεί κάτι που δεν θα μπορούσε να συμβεί.

Νομίζεις ότι είναι παρατραβηγμένο; Φαντασίωση; Αυταπάτη;

Ίσως. Ποιος ξέρει; Ίσως και να είναι. Γιατί τα αποτελέσματα της μαγείας είναι, εκτός των άλλων, και αρκετά υποκειμενικά. Εξαρτώνται, σε μεγάλο βαθμό, από τον παρατηρητή. Γι’αυτό κιόλας υπάρχουν πολλοί που νομίζουν ότι ο Θεός τούς βοήθησε, ή κάποια άλλη δύναμη, ή ότι το ξόρκι τους έπιασε· αλλά οι άλλοι δεν καταλαβαίνουν ακριβώς γιατί το νομίζουν αυτό. Οι ίδιοι, όμως, δεν έχουν την παραμικρή αμφιβολία για ό,τι έγινε.

Ορισμένα απ’αυτά τα πράγματα μπορούν να ελεγχθούν και με βάση τις πιθανότητες· ορισμένα άλλα δεν μπορούν να ελεγχθούν καθόλου – είναι καθαρά θέμα προσωπικής εμπειρίας.

Γιατί, όμως, τα γράφω όλα αυτά; Τι σχέση έχουν με τον κορονοϊό και με τις μάσκες;

Η σχέση είναι απλή: Οι μάσκες έχουν καταντήσει σαν φυλαχτό εναντίον του κορονοϊού, κάτι που αν πιστεύεις σ’αυτό θα σε προστατέψει από το Κακό, το Μίασμα, την Αρρώστια.

Αναρωτιέμαι, μάλιστα, αν αυτοί που ξεκίνησαν την ιστορία με τις μάσκες (και δεν αναφέρομαι στη δική μας κυβέρνηση, φυσικά· το θέμα είναι παγκόσμιο) είχαν σκοπό να κάνουν μια μαζική μαγική τελετή για να εξαφανίσουν τον κορονοϊό. Αν βάλουν όλους να πιστέψουν πραγματικά ότι η υφασμάτινη μάσκα αποτρέπει την εξάπλωση του μιάσματος, τότε το μίασμα θα πάψει να εξαπλώνεται. Η πίστη των ανθρώπων θα το έχει εξορίσει από τον κόσμο.

Μάλλον η πίστη των ανθρώπων δεν είναι αρκετά δυνατή, όμως. Και η μαγική διαδικασία φαίνεται να έχει ήδη αποτύχει. Δε νομίζω ότι ο κόσμος μπορεί αληθινά να πιστέψει ότι η μάσκα θα τον σώσει από τον κορονοϊό όπως ο μεσαιωνικός άνθρωπος πίστευε ότι ο Σταυρός θα να τον σώσει από τον Διάβολο.

Και τα κρούσματα αυξάνονται.

Από μόνα τους;

*

Δεν πιστεύω ότι ο αριθμός των κρουσμάτων αυξάνεται αναίτια. Δεν είναι λογικό. Δεν υπάρχουν τέτοιες συμπτώσεις. Κάποια αιτία υφίσταται.

Παρότι ο κόσμος προσέχει πιο πολύ, φοβάται πιο πολύ, τα κρούσματα αυξάνονται, σχεδόν σαν ο κορονοϊός να είναι όπως τον σκύλο που μυρίζεται τον φόβο σου και γίνεται πιο επιθετικός όσο περισσότερο τον φοβάσαι.

Αλλά τι στο διάολο συμβαίνει;

Κυκλοφορεί η θεωρία ότι ο αριθμός των κρουσμάτων είναι παραφουσκωμένος, ότι μπορεί να υπάρχουν κάποια κρούσματα αλλά στα δύο να προστίθεται και ένα φανταστικό. Έτσι, τα 30 κρούσματα γίνονται 45, και τα 500 γίνονται 750, και τα 1000 γίνονται 1.500... Ποιος θα καθίσει να το ελέγξει, εξάλλου; Σωστά; Μπορεί όντως να συμβαίνει.

Αλλά εκείνο που εγώ προσωπικά θεωρώ αρκετά πιθανό να συμβαίνει συγχρόνως, ή από μόνο του, είναι το εξής: Κάποιοι, εσκεμμένα, δηλητηριάζουν τον κόσμο με το μικρόβιο του κορονοϊού, ώστε να μεγαλώνει η εξάπλωση.

Παρανοϊκό; Ίσως. Αλλά αυτό δεν σημαίνει και ότι αποκλείεται να ισχύει. Όπως είχε πει κι εκείνος ο τύπος (ο Ντάγκας Άνταμς, αν δεν κάνω λάθος): Επειδή είμαι παρανοϊκός δεν σημαίνει και ότι δεν με κυνηγάνε.

Αν ο κορονοϊός είναι κάποιο βρόμικο παιχνίδι, είναι αρκετά πιθανό, νομίζω, οι μεγάλοι παίκτες του παιχνιδιού να «σπρώχνουν» λιγάκι την εξάπλωση του μικροβίου όταν αυτό δεν εξαπλώνεται αρκετά από μόνο του.

Όπως και νάχει, πάντως, κάποια αιτία πρέπει να υφίσταται για την αύξηση των κρουσμάτων, και μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει δηλώσει αυτή την αιτία δημοσίως. Απλά ο ρυθμός εξάπλωσης αυξάνεται, παρότι ο κόσμος προσέχει περισσότερο και παρότι φορά μάσκες και άλλες σαχλαμάρες.

*

Οι μάσκες, προφανώς, δεν είναι η λύση του προβλήματος. Ούτε και τα καταστροφικά lockdown.

Πώς μπορούμε, τότε, να καταπολεμήσουμε τον κορονοϊό; Κατακρίνω τη χρήση μασκών αλλά δεν έχω να προτείνω καμιά λύση ο ίδιος, έτσι;

Η αλήθεια είναι πως έχω να προτείνω μία ιδέα που μπορεί να οδηγήσει σε λύση· αλλά, ακόμα κι αν δεν είχα να προτείνω τίποτα, αυτό δεν πάει να πει ότι θα έπρεπε να συμφωνώ με κάτι που είναι καταφανώς ανόητο και αναποτελεσματικό.

Βασικά, θα προτείνω τρεις απαντήσεις στο πρόβλημα του κορονοϊού.

Πρώτη απάντηση: Μην κάνετε τίποτα. Ναι, τίποτα. Ούτε μάσκες ούτε οτιδήποτε άλλο ανόητο. Κάποιες φορές είναι καλύτερα να μην κάνεις τίποτα από το να κάνεις μαλακίες. Μέχρι στιγμής, όλα τα μέτρα που έχω δει εγώ απλά δυσκολεύουν τις ζωές μας χωρίς να μας βοηθάνε. Ποιο το όφελος, λοιπόν; Μην κάνεις τίποτα· το ίδιο θα είναι, και η ζωή όλων μας πιο εύκολη.

Δεύτερη απάντηση: Αποστάσεις των δύο μέτρων ανάμεσα στους πάντες. Συνέχεια. Παντού... Εντάξει, είπα να πω ένα ανέκδοτο. Διότι αυτό είναι καλό στη θεωρία αλλά αδύνατον στην πράξη, εκτός αν θες όλοι να γίνουν φρενοβλαβείς μέσα στον μήνα.

Τρίτη απάντηση: Έρευνα. Κάποιοι μη-ελεγχόμενοι από κυβερνήσεις ή άλλους παράγοντες – ώστε να είναι αξιόπιστοι – να αναλάβουν να ερευνήσουν από πού ξεκινά η μόλυνση. Δηλαδή, να αρχίσουν να ψάχνουν τι γίνεται με τα κρούσματα του κορονοϊού: με ποιους είχαν έρθει σε επαφή και πώς ίσως μεταδόθηκε το μικρόβιο. Κι αν βρουν κι άλλον μολυσμένο από τον οποίο κόλλησε ο προηγούμενος, να ερευνήσουν και αυτόν. Και πάει λέγοντας. Ώστε να διαπιστωθεί τι βρίσκεται, τέλος πάντων, στην αρχή μιας τέτοιας αλυσίδας, από πού ξεκινά το κακό. Πάω στοίχημα, μάλιστα, ότι αν κάποιοι το κάνουν αυτό θα αρχίσουν να συναντούν αρκετές παραδοξότητες και παράλογα εμπόδια στον δρόμο τους... Το πρόβλημα είναι πως δεν προβλέπω ότι κανείς θα το κάνει αυτό, και οι κυβερνήσεις σίγουρα δεν μοιάζουν πρόθυμες να δραστηριοποιηθούν με κανέναν ουσιαστικό ερευνητικό τρόπο. Απλά υπακούνε ό,τι τους λέει ο Μεγάλος Κορονοαδελφός.

Εκείνο, πάντως, που νομίζω είναι ότι αν δεν ανακαλύψουμε τι φταίει για την εμφάνιση του κορονοϊού και πώς ακριβώς εξαπλώνεται – δύο θέματα που μέχρι στιγμής είναι σκοτεινά, στην καλύτερη περίπτωση – η όλη ιστορία θα είναι μια κοροϊδία που μπορεί, θεωρητικά, να συνεχίζεται επ’άπειρον.

Αλλά εκείνο που δεν πρέπει να παραβλέπεις είναι ότι ο κορονοϊός είναι, για τους περισσότερους ανθρώπους, ένα mind game ουσιαστικά, κάτι που παίζει με το μυαλό τους, δημιουργώντας καταστάσεις ψυχικής αστάθειας και αβεβαιότητας. Και αυτό το πράγμα βλέπεις να έχουν αρχίσει να το συνηθίζουν ως «κανονικό» μέσα στην πραγματικότητά τους. Επικίνδυνο, πολύ επικίνδυνο.

Ίσως τελικά η μαγική τελετή να έχει πιάσει.

 

 

Επίσης . . .

Βιβλιοκριτική: Swords and Deviltry· Swords Against Death, του Fritz Leiber


Έχω δύο ανθολογίες που περιλαμβάνουν, συνολικά, όλες τις ιστορίες του Fritz Leiber με τον Fafhrd και τον Gray Mouser. Παλιότερα, είχα διαβάσει μια ιστορία από τη δεύτερη ανθολογία· δεν θυμάμαι ποια ακριβώς, αλλά θυμάμαι ότι μου άρεσε. Τώρα, αποφάσισα να διαβάσω και τις δύο ανθολογίες, ξεκινώντας από την πρώτη, κανονικά.

Έχω ακούσει πολλά για τον Fritz Leiber, ειδικά για τις ιστορίες του με τον Fafhrd και τον Gray Mouser στην Lankhmar, και μάλιστα από διάφορους γνωστούς συγγραφείς (όπως Moorcock, για παράδειγμα). Οι περισσότεροι φαίνεται να τον θαυμάζουν: ίσως να τον θεωρούν και κάτι το ιδιαίτερο. Αυτό είχε δημιουργήσει μέσα στο μυαλό μου μια κάποια εντύπωση για τον Leiber η οποία δεν βγήκε πραγματική, δυστυχώς. Δεν απογοητεύτηκα ακριβώς από όσα που έχω διαβάσει ώς τώρα, αλλά δεν ήταν και εκείνο που περίμενα. Περίμενα κάτι που θα με συνεπάρει και θα με ξαφνιάσει όπως το Amber του Zelazny· όμως δεν είναι τέτοιο πράγμα. Όχι για εμένα, τουλάχιστον.

Μέχρι στιγμής έχω διαβάσει τα πρώτα δύο βιβλία – το Swords and Deviltry και το Swords Against Death – δηλαδή, τη μισή πρώτη ανθολογία. Αυτά τα δύο βιβλία, φυσικά, περιλαμβάνουν διάφορες ιστορίες, διάφορες περιπέτειες του Fafhrd και του Mouser. Μην ξεχνάτε ότι ο Leiber έγραφε για περιοδικά, οπότε υποχρεωτικά οι ιστορίες είναι μικρού μήκους η καθεμία· όμως είναι πολλές. Και εδώ δεν είναι τοποθετημένες με τη σειρά που τις έγραψε ο Leiber, αλλά με την ιστορική τους συνέχεια – έτσι όπως ο Leiber τις κατέταξε ύστερα από χρόνια. Οι ιστορίες, όμως, που είχε γράψει παλιότερα διαφέρουν αρκετά από τις νεότερες – και το καταλαβαίνεις εύκολα ότι γράφτηκαν πριν. Αυτές οι παλιότερες ιστορίες είναι απλές περιπέτειες όπου δυο τυχοδιωκτικοί ήρωες συναντούν κάτι παράξενα ή επικίνδυνο, ή και τα δύο μαζί, και κάπως το προσπερνάνε ή το κατατροπώνουν, και συνεχίζουν τον δρόμο τους, πηγαίνοντας σε άλλες περιπέτειες. Οι νεότερες ιστορίες μοιάζει να έχουν περισσότερο υπόβαθρο και να ασχολούνται πιο πολύ με τον κόσμο γύρω από τους ήρωές μας, καθώς και με το ποιοι πραγματικά είναι αυτοί, και τι θέλουν. Γενικά, είναι πιο γεμάτες, ας πούμε, από πληροφορίες. Οι δύο πρώτες ιστορίες, δε, στο Swords and Deviltry είναι ξεκάθαρα ιστορικό υπόβαθρο του Fafhrd και του Mouser· και είναι και οι δύο αρκετά καλές. Προσωπικά, προτιμώ αυτή του Mouser: είναι τρομερά διαβολική και ατμοσφαιρική. Αυτή του Fafhrd είναι... έτσι κι έτσι· και νομίζω ότι κάποιος θα μπορούσε να την ονομάσει ακόμα και «μισογύνικη» με όλες αυτές τις «καταπιεστικές γυναίκες-μάγισσες» της φυλής του Fafhrd· αλλά δεν πιστεύω ότι η πρόθεση του συγγραφέα ήταν τέτοια.

Το γεγονός, όμως, ότι μπλέκει ιστορίες που έγραψε παλιότερα με ιστορίες που έγραψε μετά δημιουργεί κάποια κενά, ίσως και κακώς εννοούμενες παραδοξότητες. Αν και καταφέρνει αρκετά καλά να συνδέσει μεταξύ τους όλες αυτές τις ιστορίες που έγραψε σε διαφορετικές χρονικές περιόδους, σου δίνεται η εντύπωση ότι μερικά πράγματα δεν δένουν ακριβώς. Και το πιο χτυπητό είναι ότι στην πρώτη ιστορία με τον Gray Mouser – αυτή την ιστορία που μου άρεσε πάρα πολύ – ο Mouser είναι μάγος, και κάνει μάλιστα κάποιες πολύ διαβολικές και ισχυρές μαγείες. Στις επόμενες ιστορίες, ωστόσο, δεν φαίνεται ο Mouser να έχει καμία μαγική γνώση! Πώς είναι δυνατόν αυτό; Εγώ περίμενα ότι κάπου και στις επόμενες περιπέτειες ο Mouser θα έκανε κάτι το μαγικό. Μετά από δύο ολόκληρα βιβλία, όμως, δεν έχει κάνει τίποτα...

[Συνέχισε να διαβάζεις]

 

Επιλογές Σεπτεμβρίου (22/9)


Η «σατανική» Σταχτοπούτα του Netflix — Έξι Μέρες στον Luna One — Solarpunk πραγματικότητα — Η «κοσμική αμνησία» των μαύρων τρυπών — Το κρυφό περιοδικό επιστημονικής φαντασίας — Ιστορίες με λυκανθρώπους (1828-1931) — Οι παράξενες ιστορίες του Bertram Atkey — Ιστορίες με τρολ — Professor H's Wayback Machine — Η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων της επιστημονικής φαντασίας — Εικονογραφήσεις του Harry Clarke για τα παραμύθια του Hans Christian Andersen — Paul Vincent Woodroffe (1875–1954) — Ντοκιμαντέρ για την επιστημονική φαντασία και άλλα σχετικά — 10 B-movies επιστημονικής φαντασίας — Symphonie Fantastique — Ένα παλιό βιβλίο «μεταμορφώσεων» — Η τέχνη του Eugene Tssui — Zendik Farm Arts Commune — King Gizzard & The Lizard Wizard — και πολύ περισσότερα έρχονται στο LinX

 

Το Σκοτάδι Γελά — Το Κλεμμένο Βασίλειο, Τόμος 2


Έχοντας πάρει την πόλη της Όσβελακ από τα χέρια των ανθρώπων της Σφετερίστριας, ο Πρίγκιπας Κάλνεντουρ ωλ Κάρνελεκ, η Κόμισσα Χάνκαθιρ αλ Νασόλντουν, και οι σύντροφοί τους βλέπουν ξεκάθαρα ότι ο πόλεμός τους για την ανάκτηση του Βασιλείου τώρα αρχίζει – ένας πόλεμος άμεσα συνδεδεμένος με την ίδια τους την επιβίωση. Στρέφουν το βλέμμα τους προς τη Βορσίραθ, στις Κάτω Ακτές, και επιδιώκουν να επιστρατεύσουν συμμάχους προκειμένου να αντιμετωπίσουν την απειλή που αντιπροσωπεύει.

Ο Κάλνεντουρ ταξιδεύει με τον Έλκερθιν τον Θανατογέννητο για να συναντήσει ένα χαμένο παιδί του και για να τον βοηθήσει να συγκεντρώσει μαχητές από τους παρανόμους του Βασιλείου... ένας από τους οποίους αποδεικνύεται παλιός γνωστός του Πρίγκιπα και του δίνει κάποιες απαντήσεις για το αινιγματικό παρελθόν του.

Η Λοτρίνθα ωλ Νάλδεκερ, μαζί με τον Ραμάλθιν αλ Ένερκαβ και τη Σιράλια’χοκ ωλ Κίριβεμ, οδηγείται στη γενέτειρά της από τον Αρχικαλεστή του Πεπρωμένου και τους ακόλουθούς του, όπου κίνδυνος καραδοκεί για εκείνη πίσω από κάθε σκιά. Ο πραγματικός κίνδυνος, όμως, που πρέπει να φοβάται δεν είναι αυτός που νομίζει...

Και η Χάνκαθιρ αλ Νασόλντουν, η Κόμισσα των Σκιών, ερευνά το παρελθόν της Κομητείας της προκειμένου να ανακαλύψει τα μυστικά των Σκοτεινών Ακόλουθων: και καταλήγει σε μέρη που δεν φανταζόταν ότι μπορεί να υπήρχαν.

Ενώ ο Πρίγκιπας Κάλνεντουρ και οι σύμμαχοί του παλεύουν για την απελευθέρωση του Βασιλείου από τα δεσμά της Ζώθμαλιρ αλ Μακμάρνουν, πίσω από τον αγώνα τους μια δύναμη που έχει τραφεί από το μίσος και την απόγνωση απλώνεται σαν μόλυνση που αποσκοπεί να τους καταστρέψει όλους...

Κατεβάστε το