Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
17 / 12 / 2020

Choose Your Masques. Τις προάλλες άκουγα αυτό το παλιό, καταπληκτικό τραγούδι των Hawkwind. Ακόμα και σήμερα, ύστερα από τόσα χρόνια που το ακούω, με ταξιδεύει. Και σκέφτηκα: Κοίτα να δεις που είναι επίκαιρο κιόλας!

Σοβαρά· είναι επίκαιρο. Για διάφορους λόγους.

Ακόμα και το πρόσωπό σου μια μάσκα είναι...

 

15 / 12 / 2020

Φαίνεται πως έχω πάλι καταλήξει να διαβάζω ένα «νουθετιστικό» μυθιστόρημα – από εκείνα που λένε για τη ζωή, για την πολιτική, για την ανθρωπότητα, για την αγάπη, και για ό,τι άλλο μπορείς να φανταστείς, αλλά δεν έχουν να επιδείξουν σχεδόν τίποτα από αισθητική ή πλοκή.

Και αναρωτιέμαι τι γίνεται μ’αυτά τα βιβλία. Ποτέ δεν θα τα καταλάβω. Αν θέλεις να γράψεις απόψεις για τη ζωή, τον θάνατο, ή οτιδήποτε άλλο, γιατί να μη γράψεις δοκίμιο; Γιατί να γράψεις λογοτεχνία και, μάλιστα, αφηγηματικής μορφής; Ποιο το νόημα;

Τη λογοτεχνία που αφηγείται μια ιστορία τη διαβάζεις για την αισθητική της και για την ίδια την ιστορία που αφηγείται. Για το ιδιαίτερο ύφος και για την πλοκή. Εκείνο που περιμένω από μια λογοτεχνική ιστορία είναι να διεγείρει τις αισθήσεις μου από την αισθητική της – από τον τρόπο που είναι γραμμένη – και να διεγείρει το μυαλό μου από την πλοκή της, τους χαρακτήρες της, τις παράξενες ιδέες που παρουσιάζει. Αυτά είναι που έχουν σημασία.

Δεν αποκλείω τη φιλοσοφία μέσα στη λογοτεχνία – πάρε για παράδειγμα το Dune, που περιλαμβάνει μια τρομερή αντισυμβατική φιλοσοφία – αλλά δεν είναι αυτό που πρωτεύει. Η λογοτεχνία δεν είναι για να εκφράζεις τις απόψεις σου περί ζωής και τα λοιπά· είναι για να ταξιδεύεις το μυαλό σου.

 

13 / 12 / 2020

Τι να πει κανείς γι’αυτό τον όμορφο τύπο; Δεν έχω σχόλια.

Μυστηριακές Οντότητες

 

10 / 12 / 2020

Τα τελευταία χρόνια, στο ελληνικό διαδίκτυο κάθε φορά ανακαλύπτω κι ένα καινούργιο ειδησεογραφικό website· και αναρωτιέμαι πόσα πια να υπάρχουν. Επίσης, αναρωτιέμαι ποια η χρησιμότητά τους τελικά; Γράφουν τα ίδια πράγματα με διαφορετικά λόγια, ή τα ίδια πράγματα με τα ίδια λόγια. Από πόσους ιστότοπους να ενημερωθεί κανείς; Πόσο μεγάλο είναι το ελληνικό κοινό που θέλει να διαβάσει ειδήσεις; Πόσοι από αυτούς τους ιστότοπους πραγματικά διαβάζονται;

Και ακόμα κάτι που με παραξενεύει: Ποιοι γράφουν σ’αυτούς τους ιστότοπους και γιατί; Το κάνουν για το γούστο τους; Τότε, πάω πάσο. Γούστο τους, καπέλο τους, φυσικά. Πληρώνονται; Αν ναι, ποιος πληρώνει λεφτά σήμερα για ακόμα έναν ειδησεογραφικό ιστότοπο που αμφίβολο είναι ότι πραγματικά διαβάζεται; Και είναι αμφίβολο όχι λόγω ποιότητας – δεν εννοώ αυτό – αλλά λόγω πλήθους άλλων, παρόμοιων ιστότοπων και σχετικά μικρού αναγνωστικού κοινού.

Το ίδιο πράγμα αναρωτιέμαι και για τις εφημερίδες, μη νομίζετε. Και εννοώ τις εφημερίδες που είναι φυσικά αντικείμενα – αυτές που βρίσκεις στο περίπτερο. Αν και σήμερα (λόγω κρίσης) έχουν μειωθεί, πάλι είναι πολλές. Πόσες να διαβάσεις; Σοβαρά τώρα: Πόσες να διαβάσεις; Διαβάζονται όντως αυτά που γράφουν; Αληθινά το αμφιβάλλω. Ποιος έχει χρόνο για να διαβάζει εφημερίδες;

Προσωπικά, τις τελευταίες μέρες αγοράζω περισσότερες εφημερίδες απ’ό,τι ποτέ. (Κατά κανόνα, σπάνια αγοράζω εφημερίδες· μόνο κανένα freepress αρπάζω αποδώ κι αποκεί, κατά τύχη.) Πάλι, όμως, δεν τις διαβάζω. Ρίχνω απλά μια ματιά στους τίτλους· άντε να ρίξω μια ματιά, επί τροχάδην, και σε κανένα άρθρο. Πολύ σπάνια κάθομαι κανονικά να διαβάσω άρθρο. Δεν προλαβαίνω. Και αναρωτιέμαι ποιος προλαβαίνει. Αν έχεις κι άλλες δουλειές να κάνεις, αν έχεις κι άλλα πράγματα που θες να διαβάσεις τα οποία σε ενδιαφέρουν περισσότερο, πώς να προλάβεις να διαβάζεις εφημερίδες;

Πάω στοίχημα ότι, κατά μέσο όρο, το άρθρο της εφημερίδας ή του ειδησεογραφικού ιστότοπου πρέπει να διαβάζεται από περίπου 5 άτομα, αν σκεφτείς πόσα είναι τα ειδησεογραφικά μέσα σήμερα, πόσα είναι τα άρθρα που γράφονται, πόσο μικρό είναι το κοινό, και πόσες άλλες ασχολίες έχει το κοινό μέσα σε κάθε δεδομένη ημέρα. Επιπλέον, τα ειδησεογραφικά άρθρα έχουν την τάση να μπαγιατεύουν: ή τα διαβάζεις σήμερα, αύριο, ή μετά δεν έχουν και μεγάλο νόημα – κι εν τω μεταξύ έχουν γραφτεί άλλα τόσα...

Δεδομένων όλων αυτών, πρέπει επίσης να αναρωτηθείς ποιοι πληρώνουν για την εκτύπωση, τη διανομή, και την αρθρογραφία των εφημερίδων. Από παλιά, λεγόταν πως οι εφημερίδες δεν βγάζουν τα έξοδά τους παρά μόνο μέσω των διαφημίσεων· δεν κάνουν αρκετές πωλήσεις, δηλαδή. Σήμερα πλέον, υποπτεύομαι ότι πιθανώς οι περισσότερες – αν όχι όλες – είναι μέσα αλλά συνεχίζουν να κυκλοφορούν επειδή κάποιος έχει πολλά λεφτά που θέλει κάπου να ρίξει, είτε κερδοφορούν είτε όχι...

 

 

Alternate link: https://fantastikosorizontas.gr/skiodi-paralipomena/_poios_diavazei_eidiseis

 

9 / 12 / 2020

Μαύρα μάτια, μαύρα μούτρα.

Μυστηριακές Οντότητες

 

108η σελίδα από τις 181

Προηγούμενη σελίδα

Επόμενη σελίδα

 

Επίσης . . .

Επιλογές Απριλίου (29/4)


Virgil Finlay (τέχνη φαντασίας) Chéri Hérouard (παρισινή τέχνη) Gervasio Gallardo (μυθική τέχνη) HP Lovecraft (τα Άπαντα) Cthulhu Mythos (Encyclopedia) Πολύπλοκα και πελώρια οικοδομήματα (πριν από τις σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους) Sybil Marie Anne Lenormand (και η μαντική τράπουλά της) Pulp Covers (the best of the worst) Το διάβασμα (μας κάνει καλό;) Παίξτε δωρεάν πάνω από 15.000 παιχνίδια (της Amiga) Τα βιβλία Mapbacks (των παλιών εκδόσεων Dell) Solarpunk (A Short Guide to the Decolonization of the Sun) Πώς να είσαι συγγραφέας (όπως πραγματικά αισθάνεσαι) ...Και έρχονται κι άλλα (στο LinX)

 

Επιλογές Απριλίου (22/4)


Τέχνη από CD — Anthea Xin («ενεργειακοί» πίνακες) — Rithika Merchant (λαβυρινθώδεις κοσμολογίες) — Savepoint.gr (η εξέλιξη του Retropolis) — Ανθολογίες τρόμου (1930) — Clare Winger Harris (1891-1968) — Ο μαζικός δολοφόνος της Φλώριδας και το ChatGPT — Μια ψεύτικη ασθένεια που ξεγέλασε την τεχνητή νοημοσύνη — Angus McBride (τέχνη) — Vintage RPG — Το Τάγμα του Ηλιακού Ναού και οι μαζικές αυτοκτονίες — Gil Kane (τέχνη) — Voyage to Faremido: Gulliver’s Fifth Voyage (διαβάστε δωρεάν) — & πολλά, πολλά ακόμα στο LinX

 

Βιβλιοκριτική: Imaginary Worlds του Lin Carter


Έχοντας διαβάσει (και σχολιάσει) το Wizardry and Wild Romance του Michael Moorcock, είχα κάνει όρεξη να προχωρήσω σε κάτι παρόμοιο· κι αφού κι ο ίδιος ο Moorcock προτείνει το Imaginary Worlds, προχώρησα προς τα εκεί.

Είναι κι αυτό, φυσικά, μια πραγματεία για τη φανταστική λογοτεχνία, αλλά, παρότι έχει ομοιότητες με το Wizardry and Wild Romance, δεν είναι το ίδιο πράγμα. Ο Moorcock κρίνει, κυρίως, την εποχή του· ο Lin Carter μιλά πιο διαχρονικά και πιο ιστορικά (αν και την κρίνει, εν μέρει, και την εποχή του σ’ένα σημείο). Ξεκινά, μάλιστα, διευκρινίζοντας τι εννοεί λέγοντας «φανταστική λογοτεχνία» – fantasy – ώστε να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις:

But what I mean by the word "fantasy" is a narrative of marvels that belong to neither the scientific nor the supernatural. The essence of this sort of story can be summed up in. one word: magic. A fantasy is a book or story, then, in which magic really works-not a fairy­ tale, not a story written for children, like Peter Pan or The Wizard of Oz, but a work of fiction written for adults-a story which challenges the mind, which sets it working.

Και, για να είμαι ειλικρινής, συμφωνώ απόλυτα με αυτό τον ορισμό. Το ίδιο εννοώ κι εγώ, συνήθως, όταν λέω «φανταστική λογοτεχνία».

[Συνέχισε να διαβάζεις]